HildegaardLüwenstein出生于科隆的一个犹太家庭，属于大型公民阶级。 1931年，他与埃尔文·沃尔特·帕尔（Erwin Walter Pa lm）（也被翻译为欧文·沃尔特·帕尔（Irving Walter Pa lm））遇到了海德堡（Heidelberg），他也是犹太人。当时，她是一名大学生，在卡尔·曼海姆（Karl Mannheim）和贾斯珀斯（Jaspers）的领导下学习并学习，她是一个才华横溢的人，对古代文化和艺术充满热情。彼此相爱的两个年轻人热衷于恋爱。第二年，他说他想在意大利学习，他着迷了，他毫不犹豫地服从。出乎意料的是，就在一年后，希特勒在德国掌权，并在国外学习。但是，这对夫妇在意大利生活了六年，他不仅完成了医生的论文，而且奥福妮特也成为了他的妻子。但是，柠檬盛开的地方并没有最终从当时的疯狂中救出：墨索里尼颁布了种族法律之后，两个“民族敌人”在当地的地区被驱逐并在一次真正的流放之旅中启动。在许多国家四处逛逛后，两人终于在加勒比海的多米尼加共和国停了下来。这不是他们的选择。仅仅是美国，墨西哥，阿根廷和南部的巴西，不允许给他们签证。只有这个岛上的这个国家是由独裁者拉菲·特鲁吉洛（Rafae L Trujillo）统治的，他接受了这对犹太人的犹太人夫妇。自1940年以来，他的时代已经过去了。本文的内容来自B02-03版的《北京新闻和书评》周刊的特殊主题“ Hild Domin：在跌倒的边缘，去喜马拉和房屋”。江·林吉（Jiang Linjing）写了《鸟》：当他在空中安排房间时，他是一只轻鸟。他是一只迁徙的鸟，在苦难中飞来飞去，但仍在“信任”。在战后德国，他是一个和平的鸽子。女人似乎总是很虐待，乍一看，这是一顿饭。 Domin是医生的标题，就像他的WI一样FE和他的才华，但他为他的生计工作了各种德国培训课程，或者将妻子的论文翻译成西班牙语和英语。他正在追逐自己的研究中的每一部分都住在岛上的一个单独的岛屿。她曾经以为只要她拥有丈夫的爱，所有的沮丧就可以忍受。这种信念迅速崩溃了。他们的婚姻变得更加具体。他的妻子已经淹没在她的学术研究中，并进行了几乎没有经济回归拉丁美洲的演讲，并享受着“有限的自由”。 1951年，他收到了有关母亲突然去世的坏消息。即使他没有在信中给他一个安慰的话，他不仅停止了漫长的旅程。实际上，她已经沦为一个富裕的古巴遗ow，并计划离开丈夫。多姆和他的妻子的照片。他倒下了。在他自杀之前，他拿起笔，开始写一首诗。他一直想拥有自己的孩子，但他的自私妻子坚定地反对ed。无法生育孩子并不意味着没有照顾生活：单词与单词相关，句子是叠加的，例如骨头和骨头，肉和肉。如果您有一个孩子，他们中的许多人都可以治愈他的伤痕，但是创造诗歌不仅可以保护自己并安慰别人。诗歌线构成了呼吸的空间。他在白皮书上写单词和句子，然后再次呼吸。从那以后，写作已成为一种新的生活，从未被生活击倒。他的家乡走了，母亲走了，他的孩子们迷失了，失去了爱，但他赢得了这首诗。 1959年，他五十岁出版了他的第一批诗歌《玫瑰支持》，出版商将不得不让他和他的年龄吵架，否则有兴趣阅读一名五十岁女性的首张作品吗？ 我在空中建立了一个房间最远的尖端。我在月光下买了一条羊毛毯子，上面有一堆羊毛，就像在固体土壤上飞翔的云彩一样。我闭上了眼睛，把自己包裹在其中。我想感觉到羊羔蹄下的细沙子，听着稳定门的声音。 但是我躺在羽毛上，颤抖着高空。我头晕目眩，无法入睡。我的手想拿东西，但只找到玫瑰作为支撑。 - “只有一块玫瑰花板”这片土地是牢固的，但他只能像云一样漂浮，然后像鸟一样移动。谁不希望找到可以永远植根的房子？但是，这片土地似乎与犹太人的命运背道而驰，他只能在空中建造房屋并将床安装在秋千中。谁不想听到门闩锁的声音。坚持痛苦。笔架和墨水以玫瑰的纸张形式很脏。尽管很难称其为赎回，但足以支持它。 “树”：鸟从他的身体生长，自然像树木一样。他的鸟像眼睛总是在寻找树木。最终，一棵大树在他的体内长大。童年时代种植在他家花园里的杏树变成了他诗中的永恒手臂。他的父亲是一名律师，他的母亲热爱艺术，经常在家中演唱沙龙。父母的强烈爱（甚至几乎是苦难）使小型吉尔德（Hilder）像“杏仁核”（Amygdala）一样躺在安全舒适的“杏仁”上。它也可能影响其不确定性。与他的亲密朋友的朋友承认，他绝对不是一个很容易与之在一起的人。手掌是他离开童年杏树后发现的大树。他认为移动的鸟也可以在这里筑巢。流亡者将两者的命运绑在一起，但这是祝福还是诅咒？ Duomin正在学习。 Ang Aking Asawa Ay Isang“ Pang -akademikong Baliw”伊坎共和国，siya ay nasa lumang lungsod ng kapital。 Akademiko，Na Naging Unang Propesor ng Aleman SA Santo Domingo大学。后来，这个古老的殖民城市申请了世界文化中的遗产，他的研究创造了不可逆转的贡献。迄今为止，多米尼加共和国仍然拥有以“棕榈”命名的街道和基金会。战后，令人惊叹的学术成就使他成为了最早申请学者的犹太学者之一。他首先通过古根海姆（Guggenheim）奖学金前往纽约，然后从德国学术交流中心回到德国，最后回到海德堡大学（Heidelberg University），是罕见的“成功的犹太学者国外”。奥德修斯的漫长旅程终于结束了。在地面周围大部分圆圈之后，他两个终于回到了他们相遇并坠入爱河的小镇。有时他认为，只要他在那里，一段无休止的旅程就会结束。旅行已经结束，但是情况正在发生变化。 Bagamthey是他人眼中的一对幻想幻想伙伴，因为这两个场景过去不超过一个残余。有时，他充分支持了他的学术妻子职业，但是当他需要支持时，他发现这棵树确实照顾了其成长中的树枝和离开，甚至想摇动早日建造巢穴的鸟。有时，“诗歌写作”的领土总是他妻子的垄断：他不仅是历史学家，而且还声称自己是一位自然诗人。她喜欢与丈夫阅读，翻译和讨论诗歌，但是她很难接受一位在家与她竞争的女诗人。但是在这个时候，他无法再控制自己，不能永远成为她的“学术助理”和“包括诗歌”。虽然女人的话是主要的现在，他的身体被人的阴影覆盖，需要立即生长自己的树。在出版商的编辑的建议下，他以新名称重生。他是希尔德·加德·吕文斯坦（Hilde GardLüvvenstein），结婚后，他成为希尔德·帕尔（Hilde Palm），现在他是希尔德·唐（Hilde Dom）：“ dom in in in” in the of the of the of train“ dom inicanana”。他跟随他的妻子在这个奇怪的岛上流放了四年，经历了很多死亡。现在，他发现可以扎根于他的弱体的树木也可以生长：一棵带有奇怪的名字的树，一棵带有所有树木的树，从我身上长出我，就像所有死者的身体一样，与之无关。 - 在出版诗集《残酷竞争》（The Bur Domin）的诗集后，在德国寻求“回归诗人”，这对他的妻子感到满意。成为诗人的妻子像她一样充满活力，并且对各种公共活动充满热情。他的朋友们开玩笑说他是“希尔丁·内·艾里萨特”：他不仅痴迷于处理诗歌读物，但也喜欢接受采访，并且没有获得海德堡丰富的文化活动，包括音乐会，电影院，大学和中学课。他对自己的声誉和在文化界受到的忽视感到满意。圣多明哥的棕榈和多米尼克纪念斑块。也许是由于以前的抑郁和失语症，进入公众愿景的Duomin更渴望自己发表自己的声音。与拒绝解释他的诗的塞兰几乎没有相反，Duomin对谈论他的诗充满了准备和热情。在1960年代后期，他甚至写了Mthere，这是许多诗意的论文，讨论了他在创意方面的愿望。不仅如此，他在政治问题上特别固执。在海德堡，他不仅被称为诗人，而且被称为政治人物。但是，最感动的是他在1959年和1962年的前两个诗歌集。在那里，他展示了未解决的真实疾病：一种fooTless Bird是一首哀悼的歌，没有树枝，手掌和鸟巢。一只鸟在抽筋中受伤，一只鸟在很大程度上丢失，一只鸟在海洋中淹死。一只鸟是鸟，一块石头，哭了。一只愚蠢的鸟，没人听到它的尖叫声。 - 实际上，“鸟最近”，仔细的读者可以清楚地听到这种“哑鸟”的尖叫声。这首诗已经成为他的反对意见，他不再需要在Mapgkapon树上的鸟巢，他在海上暴风雨后变成了悲伤的鸟，并从他的肋骨下得到了保护者的挽歌。 “云”：爱情再次提出。如果树上没有巢，那么在云的支撑下，它将是永恒的鸟。通过研究大量的字母和手稿，Domine的亲密朋友和她的传记作者Marion Tauschw Itz向我们透露，Domine清楚地通过改变诗歌，从不发展日期，从不发展约会，并出版她的自传术，从而形成了和谐生活的幻想。实际上，bef矿石阅读陶斯维茨的传记，我在他的中期和晚期读了一些虚伪和空虚，尤其是在1970年代和1980年代献给我丈夫的一些爱情诗。尽管我总是提醒自己，我无法将“抒情我”与诗人进行比较，但他的诗与他的生活之间不可分割的象征关系确实会出现。这可能是诗人对爱的痴迷。 “ Domin试图通过言语建立更好的生活，甚至创造了一种“爱的神话”。尽管如此，喜悦和悲伤仍然像改变乌云一样，回到他的诗中。海德堡在2009年学习。当时，女性诗人已经过去了。犹太人的犹太人流亡，犹太人的流亡者，多么的犹太人在犹太教的主题中却杀死了犹太教的主题，但他一直在杀死他的兄弟。站起来，所以重新启动历史：阿贝，如果您没有上升，那么“ Abel，站起来”将如何？他嫉妒他的兄弟亚伯，被困和杀害。上帝找不到亚伯，所以他问该隐他的兄弟去了哪里。该隐在人类历史上使用了第一个“伪问题”来避免上帝的怀疑：“我不知道，我在看我的兄弟吗？”多米在这首诗中指出，如果人们可以返回“错误的问题”，他们就可以返回“兄弟情谊”。但是在“错误的问题”之前杀死呢？ “罪恶和惩罚”的开始呢？人际关系的一般悲剧的起源呢？ “亚伯，站着，让我们所有人都开始。”我认为，这个呼吁就像是从空白中大喊，即使是“自我化的”，这不是神学的。在中间和晚期作品中，可以看到如此毫无意义的无能为力的跌倒。即使我已经开始有系统的回声犹太人，我还没有在Duomin中仔细阅读它，但我只在2023年就遇到了他的诗歌。 “在前在两个坟墓中，我想到了歌曲“ Abel，站起来”。不像该隐和亚伯吗？这种奇怪的爱就像一场长期的知识竞赛。尽管多米尔在诗中自称为“亚伯的儿子”，但很难说该隐是谁，谁是亚伯。社区，他们在某些方面被完全被击败：Domine是在她心爱的爱中，她珍贵的诗的手掌可能是一种渴望宽恕的力量。爱你，那个美丽，但爱丑陋。它不是攀登，而是跌落到您可以帮助他人的地方，而是在没有支持的地区。这是一个微妙的夜晚，您喜欢 - 即使您爱，也无法保存的东西。 -————————— -————————— -—————————————————————————————————— -———————————————————————————————————————————实空袭Lalamunan ng鸟在分支之间。这个词就像是神圣的空气呼吸，开始和回来。呼吸总是会发现树枝，云，鸟喉。神圣的话总是会发现嘴唇 - “艺术需要很长时间”，他总是用像鸟类这样的鸟类看着世界：年轻而艰难的抚摸。他轻轻地相信奇迹，如果他以前希望掉下来的大树，他会让他种树。 Duomin的故事是一首赞美诗，但他的歌词总是闪闪发光的决定。哭泣，不仅是过去的失语心，而且仍然在妇女的镜子里看着自己。他的sarili。由/编辑Jiang Linjing/Zhang Jin Shenlu校对/Xue Jingning写